"Ho gentilmente [ha detto] lei a coprirsi», disse Hojatoleslam Ali Beheshti, un religioso iraniano nella città di Shamirzad in provincia di Semnan, descrivendo un recente incontro con una donna che credeva stato indebitamente velato.

"Lei mi ha risposto dicendo: '. You [deve] chiudere gli occhi'"

Il religioso, che ha parlato con la semi-ufficiale agenzia di notizie Mehr, ha detto che ha ripetuto il suo avvertimento al "cattivo hijab" donna, che è un modo di descrivere le donne che non rispetterà pienamente il codice di abbigliamento islamico che è diventata obbligatoria in seguito alla rivoluzione del 1979 .

"Non solo non ha lei stessa coprire, ma anche lei mi ha insultato. Ho chiesto di non insultarmi più, ma ha iniziato a gridare e minacciare me", ha detto Beheshti. "Lei mi ha spinto e sono caduto a terra sulla schiena. Da quel momento, non so cosa sia successo. Stavo sentendo i calci della donna che mi stava picchiando e insultando me."

Ha detto che è stato ricoverato in ospedale per tre giorni dopo l'attacco.

Io non sono un sostenitore della violenza, ma come una donna che è cresciuto in Iran ed è stato molestato molte volte per apparire in pubblico in un modo che è stato ritenuto non islamico, capisco la frustrazione che la donna in Semnan deve aver sentito e perché si è scagliato contro il chierico.

(Qui ci sono i miei pensieri sul velo in Iran.)

Negli ultimi 30 anni, le donne iraniane sono stati perseguitati, arrestati, multati e minacciati dalla polizia morale, forze di sicurezza, e zeloti oltre il loro aspetto. Le donne hanno lottato in modi diversi, anche da spingere i confini di abbigliamento accettabile e criticare le regole, che si applicano solo alle donne.

Ufficialmente, l'hijab viene promosso come "protezione" per le donne contro il male nella società. Per molte donne, però, l'hijab si sente come un peso, un insulto, una limitazione della loro libertà e un tentativo di tenerli sotto controllo.

Le ragazze spesso citano l'hijab obbligatorio come uno dei motivi principali che vogliono lasciare l'Iran e trasferirsi in un altro paese. Le donne che sono maltrattati dalla polizia a causa della loro hijab sono diventati una scena comune per le strade della capitale iraniana e in altre città, soprattutto durante i caldi mesi estivi, quando la repressione hijab intensifica.

Ci sono stati anche casi di donne si scontrano con la polizia religiosa, tra cui una serie di casi che sono stati documentati da giornalisti cittadini e pubblicato su YouTube.

La situazione ha portato a conflitti tra le donne e fanatici religiosi come Beheshti, che credono che il principio islamico di "diritto comandante e proibisce il male" rende il loro dovere di dare lezioni donne circa il loro aspetto e la scelta del vestito.

Mehr riferisce che gli attacchi contro i chierici simili a quella che coinvolge Beheshti non sono rare. L'agenzia di stampa ha rilasciato i nomi di tre chierici, tra cui un rappresentante del leader supremo dell'Iran Ayatollah Ali Khamenei, che sono stati aggrediti.

"... Hojatoleslam Seyed Mahmud Mostafavi Montazeri in [una strada] a Teheran; Hojatoleslam Farzad Farouzesh, il leader preghiera del Venerdì di Teheran Medical Science University, sul capitale Shariati Street, un chierico nella regione Tehranpars e Kheirandish, il leader supremo rappresentante a Shiraz Agriculture University, e ... tutti sono stati picchiati per svolgere il loro dovere religioso di [right comandante e proibisce il male] e in alcuni casi subito danni irreparabili. "

Beheshti dice che non ha depositato una denuncia contro la donna che lo ha attaccato, pur passando attraverso "i peggiori giorni della sua vita."

Secondo Mehr, il caso è in corso di revisione da parte della magistratura. Procuratore della regione ha detto l'agenzia di stampa che il caso è oggetto di indagine, ma non dà alcun dettaglio. Il pubblico ministero ha fatto riferimento al caso come un incidente di un "pestaggio pubblico".

Naturalmente, quando lo stesso tipo di incidente è invertita - un "mal velate" donne picchiate in pubblico dalla polizia - è semplicemente una applicazione necessaria del codice di abbigliamento.

- Golnaz Esfandiari

Idiozie Limbiche.

Algeria: Nel mese di maggio, un musulmano convertito al cristianesimo è stato condannato a cinque anni di carcere con l'accusa di "insultato Maometto, il profeta dell'Islam, e con 'proselitismo' per dare un musulmano di un CD sul cristianesimo". Ora il giudice ha deciso di "rinviare a tempo indeterminato" appeal dell'uomo, "show come il sistema giudiziario mantiene i cristiani in un limbo senza punire o assolvere ufficialmente loro".

Poiché la persecuzione dei cristiani nel mondo islamico è sulla buona strada per raggiungere proporzioni epidemiche, ha scopo strumentale dimostrare che la persecuzione non è "random", ma sistematica e interdipendenti, che affonda le sue radici in una visione del mondo ispirata dalla Sahria: crudele interpretazione del corano.

Riflettete: il 24 giugno, centinaia di musulmani circondano una chiesa copta in Egitto, promettendo di uccidere il sacerdote che è stato bloccato all'interno mentre celebrava la messa mattutina a diversi parrocchiani. I musulmani forsennati da spirito malefico islamico gridano "Noi uccideremo il sacerdote, lo uccideremo e nessuno ci impedirà e lo taglieremo a pezzi."
  

Il jihadista base ideologica di Hizb Al-Tahrir: "Attualmente, il mondo è Dar Al-Kufr, il suo perimetro non soddisfa i criteri per uno Stato islamico"

Un recente articolo sul sito Al-Tahrir Hizb, uno studioso islamico ha discriminato Dar al-Islam e Dar al-Kufr,rispettivamente terra d'Islam e Terra degli infedeli, sostiene che anche un Paese a maggioranza musulmana può essere Dar al-Kufr se non è regolato dalle leggi dell'Islam. Secondo Hizb Al-Tahrir solo la legge islamica protegge i musulmani, anche nei paesi dove non-musulmani sono la maggioranza. Sotto questa definizione, Stati Uniti Arabi, l'Arabia saudita, la Siria governata da un autocrate, Iran, che non implementa la regola dei Califfi Giusti islamici, si qualificano come Dar al-Kufr (la Terra degli infedeli ). L'articolo, da Abu Ismael al-Beirawi, ha dichiara: "Secondo la terminologia Shariah, Dar al-Islam è definito come il paese che è governato dalle leggi dell'Islam e la cui sicurezza (Aman) è mantenuta dalla sicurezza dell'Islam, vale a dire l'autorità e la protezione dei musulmani dentro e fuori la terra, anche se la maggioranza dei suoi abitanti non sono musulmani. "Dar al-Kufr è il paese che è governato dalle leggi della Kufr [increduli,infedeli ], la cui sicurezza non è mantenuta dalle leggi dell'Islam, anche se la maggioranza degli abitanti è musulmana. Quindi, ciò che conta nel determinare se il terreno è Dar al-Islam o Dar al-Kufr non è il territorio, né i suoi abitanti, ma la legge di sicurezza Islamica .E 'evidente che Hizb al-Tahrir vede il mondo intero come Dar al-Kufr, cioè la terra dove c'è un bisogno urgente per l'applicazione della legge islamica praticata durante il tempo del Profeta Maometto e dei quattro Califfi Giusti che hanno governato dopo di lui

Il più grande impedimento posto dalla cultura Islamica è l’assenza di un meccanismo di auto-correzione. Per capire il problema che pone questo ostacolo basta ricordare che delle migliaia di detti attribuiti al profeta Maometto, non ce n’è uno solo che dica all’uomo di svolgere un qualsiasi tipo di esame di coscienza. Senza introspezione non esiste possibilità di correzione: né per l’individuo, né per la società. Finché il mondo Islamico non riuscirà a inserire serenamente nel proprio lessico concetti capaci di introspezione e di esame di coscienza non può emergere dal suo oscuro passato e marciare con fiducia verso un futuro diverso. Altrimenti continuerà a naufragare nella solita palude.

Il Corano archetipo di violenza, violenza sconfinante in altrui campi con distruzione dei totem. Campo di lettura nato 2,5 miliardi di anni fa con dna multi-direzionale deriva la conoscenza, prodotto della volontà. Corano,campo di lettura divino privo di evoluzione pertanto distruttore di volontà e del parietale-ratio, e conoscenza, senza cui ilsensibiliaprivo di rituale deborda nel feticismo: adorazione di una pietra; fanatismo, perturbazione della psyche e shock emotivi, deliri di onnipotenza nell’eccitazione maniacale, affezioni terroristiche.

I “dormienti” sono fase catatonica, in attesa ecoprassica Divina.